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《让子弹飞》你看懂了吗? 其中有十大历史隐喻
　　在笔者的印象中，作为演员的姜文一向很man，而作为导演的他也一贯很man，正如其新作《让子弹飞》，不出所料，又是一部让女人走开的电影――女演员能被人记住的大概只有那两只跃然而出的小白兔。（金满楼）
虽然电影的场景设定在北洋时期的西南地区，但从风格上来说，《让子弹飞》是一部典型的中国西部片。总体评价，《让子弹飞》是一部成功的商业片，演员一线，段子一流，台词风趣，有流行的潜力；另外就是，电影节奏明快，现代感强，精神气足，鸡血味浓。
当然，在革命史观中，“打鸡血”并不是个坏词，譬如去年的《十月围城》和这次的《让子弹飞》，实则是同一类型，前者说的是为什么要革命，后者说的则是如何革命，归根结底，反抗暴政非革命不行，而革命又非暴力不行。
来源：凤凰博报－金满楼
历史写多了，电影中的一些历史场景也就似曾相识，如“割肚验米粉”一节，如没有猜错，应来自中法战争中的一个传闻，冯子材部的某士兵吃了一碗米粉被店主污蔑为两碗并辱及冯军，该士兵为证明清白，割肚而亡，店主后被正法。当然，这等细节无关宏旨，倒是影片中的十大历史隐喻颇值得玩赏，姑与诸位分享之（且不论是妄想还是胡猜）。
1、火车为什么要马来拉――电影一开始，马县长带着老婆、师爷去上任，坐的火车很有个性，因为它是用马来拉的，而电影的结尾还是马拉着火车跑了，前后呼应，应不是随意安排。鉴于电影中浓厚的革命情节，加上电影的大背景是辛亥革命后的中国，“马拉着火车”隐喻的实质上是“辛亥革命换汤不换药”，表面上打着“民主共和”的幌子，骨子里却仍旧是从前的专制，甚至更加的不伦不类甚至等而下之。类似的隐喻还有没有出现的九个县长――就算是来九十个县长，也改变不了社会的基础和根深蒂固的传统，因为底层的基础不是“拔苗助长式”的革命所能改变的。
2、十八星旗――之所以说电影有辛亥之印象，主要证据是反复出现的十八星旗。各位，十八星旗是什么？那可是武昌起义后打出来的第一面旗帜，细说起来，这十八星旗还是有些故事的。清末同盟会成立后，原华兴会的黄兴主张十八星旗，而孙文主张青天白日旗，两大巨头争得面红耳赤，后以黄兴的让步而告终（黄兴认为青天白日旗与日本海军旗太接近）。事后，同属华兴会的宋教仁在日记中对孙有“洪秀全之讥”，并一度远离同盟会。但认真的说，十八星旗也是有问题的，因为它的含义是本土“十八行省”，满洲、新疆、西藏、蒙古都排除在外，其正中日本人之计谋――直白的说，这就是日本乐见的打着“驱逐鞑虏”旗号下的分裂主义嘛。武昌起义后，南方独立各省飘扬的旗帜也大不相同：湖北、湖南、江西打的是十八星旗；广东、广西、云南和福建飘的是青天白日旗；江苏、浙江、安徽等地用的是光复会的五色旗；陈炯明在惠州举义时，手里拿的是古老的“井”字旗；那些反正的省份，只管挂出一面白布算是顺风旗――顶多在旗上写上“大汉”或者“兴汉”几个大字。皇帝下岗后，十八星旗也很快改为提倡“五族共和”的五色旗。五色旗是北洋时期（1912-1928，北伐之前）的中国国旗，电影中不用五色旗而大打十八星旗，颂扬的岂不是辛亥革命。
3、收税收到了2010年――辛亥革命后，皇帝被赶跑了，王纲解钮，在新的权威没能树立起来之前，豪绅就变成了土霸王，正如任所欲为的黄四郎与各任县长收了后一百年的税。一个皇帝倒下去之后，成千上万的土霸王站了起来，正如县衙门口长满了藤蔓的鸣冤鼓，老百姓连喊冤的可能性都没了，就算税交到3000年，也是无可奈何。民国以后，军阀混战，民不聊生，这也是真实的历史场景，特别是在一些偏僻的地区，电影的历史大景没错。
4、站着赚钱，赚富人的钱――排除极少数的理想主义者，革命和买个县长一样，无非也是为了“赚钱”，不脱“名利”二字。至于说什么“站着赚钱、跪着赚钱”，说白了就是暴力唯上ᦁ