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    注册时间: 2007-02-09
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    Domain Name: BXYG.NET
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    灌水版关羽关云长
    点击:9006时间:2016-12-16
    中国古典小说一般都离不了人物和故事。大家都知道《三国演义》中的那几个重要人物,故事端的多了,刘备被仁慈化,结果成为一个近似窝囊废的角色。诸葛亮成为无所不知、呼风唤雨的巫法高手,鲁迅讥之为近于妖道。曹操自然就是白脸大奸臣,京戏演到今天,曹操总是一副令人痛恨的大白脸。还有一个关云长,就是在下要说的,是一个神话化了的大刀客,他卧蚕眉,丹凤眼,美髯红脸,总之,是个人见人爱的“忠臣”!     唐代以前,中国诗文中涉及三国主角的,只有两个明星人物,就是刘皇叔刘备某某和诸葛孔明先生。关红脸先生很少被提及。那个成事不足,败事有余的张飞猛男,自然更是排不上台面。宋代开国皇帝赵匡胤当时就命令把这个败走麦城的武将从历代名将的名单中剔除出去。三十河东,四十年河西。到了北宋末年,关羽开始头上有光环萦绕了,就是咱们湘西话说的“行狗屎运”了,因为那时话本小说及勾栏瓦肆中的评书开始出现争说“三国”的热潮,民间戏曲中三国戏亦日渐增多。关羽的大刀在舞台上挥得眼花缭乱。就如当代人争看《康熙王朝》、《还珠格格》,年轻人追迷《流星花园》一样,评话中的大刀客和民间戏曲中的关老爷已不同于历史上的关羽了,民间对其颂扬的程度开始升温,关羽升级变为老爷了,变成人民群众崇拜的偶像了。总之,关老爷神了!    历史的香火飘染到了清代,关羽崇拜走向鼎盛。顺治九年,这个一介武夫被敕封为“忠义神武大帝”,关羽由“将”而“帝”,从此跃登龙门,上了神龛。清太宗皇太极下令将《三国演义》翻译成满文,“尔等众卿当熟读三遍方可行事成业矣”~~~~这么一钦定,这本小说自然成为皇亲国戚和八旗子弟的必读书。上有所好,下必盛焉。关羽庙呼拉拉遍布全国。    不知道老百姓为啥称关羽为“伏魔大帝”?当“帝”了,就意味着和皇帝老子并架齐驱了。何故而此?因为关大刀博士身上集中了中国帝王最需要的“忠”和“义”。这是历朝皇帝佬儿巩固政权所必要的道德规范啊!你看看,作为结拜弟兄,关羽对刘备的“护嫂还家”“千里走单骑”“身在曹营心在汉”就是大义大忠,因为他还是刘大哥刘皇叔的兄弟和臣民啊!在统治者眼里,无论封关羽什么样的“帝”、戴冠冕堂皇的高帽子都不为过。因为他都是一个杰出的“人臣”。为了坐稳龙椅,哪个皇帝都需要这等我们今天看来愚忠的“人臣”。    皇帝你喜欢你的。其实在民间,最看重的是关羽的义气。华容道放曹一马,是关羽对曹的报答之义,在今天看来则是不可饶恕、应上军事法庭判刑的事。在以农民为主体的最基层的百姓中,对关羽崇拜的原因与统治者完全不同,完全把他神话化,成为不食人间烟火的神灵。对关羽的神化集中体现了中国世俗精神中的功利化倾向与追求。结果关羽这个挥舞青龙偃月刀的大刀客成为游民心目中的“帝王”――这个帝王在百姓眼中,变成无所不能的万能神仙,可以祛病禳灾、逢凶化吉、招财进宝,甚至生意兴隆、子孙兴旺、求雨抗旱都可以让关老爷发功显灵呀!所以到今天,关老爷神气地站到了千家商铺的墙壁上,享受着电子香火的现代供奉。你看北京、上海、香港、台北、旧金山、唐人街那些大公司、大财团总部的摆设中,少得了这个重要角色吗?大刀客何等了得!招财进宝,财源茂盛。好啊!    游民为啥喜欢关老爷?中国是世界上游民最庞大的国度,自然灾害、战争、官吏欺压经常降临在没有任何社会地位的贫苦农民身上,降临在由破产农民转化而来的城镇小手工业生产者身上。背井离乡和四处流浪最终成为他们惟一的选择和人生的出路。浪迹江湖和四海为家,漂泊不定,难以谋生的游民阶层,是一群畏缩、软弱、卑微的弱势群体,他们生活在社会边缘,他们遭受世人的冷眼和歧视。他们最需要的是生存,是温饱。他们要有一方生存的天空,要有生命的保护,他们自然选择关羽博士。因为关羽和他们有相类似的经历,――“亡命奔涿郡”同样是农民的关羽,杀了当地的官吏才逃亡天涯的,这让流浪的农民感到关羽是自己的弟兄,是同路人,是自己人。“千里走单骑”、“桃园三结义”、“过五关斩六将”等等传奇本事和神话化的虚构,无不适合着游民们的生活特色和性格特征。关羽客死他乡的结局,最易引起漂泊不定的游民的强烈共鸣,让他们对关羽惺惺相惜,产生同是天涯沦落人的情怀而难以忘却,成为心中永远的痛。    听说有学生在考试前向关羽博士祈祷呢!我们让关博士成为新时代的文曲星吧!
    >>详细
    彼岸花开了
    点击:7605时间:2016-12-16
    一位诗人曾说:“夜里,一切黑黑的/人,孤独的像只蚂蚁/卑微/而灵魂还在十字架上/垂死挣扎。”可见,“死就是在耶稣中睡了的人。”(《保罗全书》)“死是生的罗格斯,生是死的以太,人一生下来就已经被埋藏下了死亡的种子,死亡使一切化为乌有,是使一切可能成为不可能的现实实在性,无人幸免。”       作为新启蒙运动的优秀弄潮儿之一的海子,其创作少不了死亡意识,一朵彼岸花含苞绽放在黑夜里。诗人是尤物,是夜猫,只在“暗黑之夜”活跃、亢奋、思绪盎然。死亡,是艺术的源泉。“艺术的起源不仅联结着一个阳光普照的白天,而且深深扎根于无边无际的黑夜――死亡。”费尔巴哈也说过:“死亡是我们获得存在的知识的工具:死亡确定显现了存在根由,唯有它才喷射出本质的火焰;存在只有死亡之中显现,因为它也就是死亡之中的实现。”那我们怎样才能做到呢?是否独自去摸索,去慢慢地亲生体验,才能“喷射出本质的火焰”。“生命即诗,诗即生命”。海子的诗是自己的书写,具有先念性、告知性、一种“超人”之上的感悟。死亡,是黑夜的产物,不如说是诗人在惧怕、恐吓、失望中得到的一种心灵对抗的“排泄物”。他喜欢居住在“夜色”里。因为那里他有三次受难:流浪、爱情、生存与三次幸福:诗歌、王位、太阳。孤独“流浪”,渴望“爱情”,希望“明天”(生存),在海子的眼里,这些是人必须经受的痛苦与罹难,是去天堂前的准备。幸福是建立在不幸之上的。然而,在夜里,他得到了。不是一个,而是三个。像“孩子”一样的诗歌,自己的“肋骨”,在一个冰冷幽静的土筑房子里,他是“孤独之王”,可以号令天下苍生。“太阳”就是其中的一个。它被关进了他的心里,在那里熊熊燃烧,这是他希望所在。但他在物质与精神的二律背反中,迷失了方向,像一艘破旧的小船在大海中四处漂泊。“坟墓”、“骨头”、“断腿”、“埋葬”都已成其笔下不变的“承诺”。尤其在死亡之诗中死亡意象更为突出与明显“漆黑的夜里有一种笑声笑断我坟墓的木板/你可知道/……断腿的老虎顺流而下, 来到我的窗前/一块埋葬老虎的木板/被一种笑声笑断两截。”《死亡之诗(之一)》“一种笑声”仿佛是那么的可怕,那么的有威慑力,它把“一块埋葬老虎的木板”“笑断两截”让我有想法但有只能孤零零地看着发生的这一切。但有“俄底浦斯情结”的海子,是不想母亲担心自己,不想看见母亲流泪。不想让母亲看见自己是尸体。所以他去找那“洁净的少女, 河流上的少女”。因为她是“我”的梦中情人,他爱恋着她。他要把他最宝贵的“如一束芦花的骨头”交给她保管,把它当作“富裕”的嫁妆带回家。这种的死亡之美,就象

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