凤智大话骰Main menuSkip to content首页广东大话骰怎么玩河南大话骰游戏规则酒吧玩大话骰手势搜索：清末民初的千工拔步床：费工费时极其奢华Posted on 2014 年 4 月 28 日  by  GEklajiacmkae18千工拔步床 千工拔步床・局部雕刻　　潘宝明/文 蒋瑜/摄  　　明代晚期，在江南一带的富贵人家中非常流行一种千工拔步床，这种制作繁琐、体形巨大的床又叫千工八步床、千工踏步床。“千工”是指制作这样的一张婚床需要花费工时有千工之多，也就是三年多的时间才能制作好。可见其做工之奢华、费工之浩大。据说，旧时人们制作婚床时，工匠和主人要祭拜神灵，祈求多子多孙，足见其已突破了家具的概念，而成为家族繁衍的标志。　　现陈列在甘泉陈园的这架千工拔步床是清末民初时的作品，其出于哪一位能工巧匠之手，今已不可考，但其制作之精良、雕镂之精美实在令人叹为观止。床以樟、梓、楠、银杏等木为之，木材质地细腻，木纹优美，气味芬芳，还能防腐、防虫，全床多达500多个榫卯结构，20多种榫卯类型，不用一根钉，可拆可装，百多年过去，至今稳固如初，无鼠啮虫蛀。笔者以为，其独有魅力是四大特色的交融。　　特色一：造型博大有创意。所谓拔步床，本来就是前面设有踏步廊的特大床，外形看似把架子床放在一个封闭式的木制平台上，平台四角立柱，镶以木制栏围，两旁和后壁安上小窗隔，上有卷篷顶，下有踏步，宽高各逾2.6米，进深更达3.6米，床三面围有扩装式的雕刻以及彩绘屏风。迎面一进为廊庑，步入回廊犹如跨入室内，前由雕花柱架、挂落、倚檐花罩组成。左侧安放二斗二门小橱，上置灯台，故又称点灯橱，上置妆台开奁盒，可补晚妆；廊庑右边放马桶箱，必备而又不雅之物藏于箱内。廊庑后为阔大的卧榻，之间用帐幔隔开，真是房中另有房，室内还有室。是顾前顾后、顾上顾下的围窗式，周身完美的围屏式结构，为攒框拼板而成，可合可开，实用与美观恰到好处、打动人心。　　特色二：颜色鲜亮暖人心，色彩为红底，装饰床板上雕刻的重要人物均贴金箔，富丽堂皇，整体充满了线与面、深与淡的对比美。　　特色三：雕刻精湛多情趣。装饰床板上雕刻内容主要是古典名著、民间故事、戏剧、神仙人物等题材，周围则以梅兰竹菊表现四季喜庆，鸳鸯蝴蝶表示成双成对，还有百子、百花、八仙图。床檐的正面最为精工，上有喜鹊登梅，对称的门罩下有龙凤呈祥，挂落的垂柱上才子与佳人刚刚对拜，门楣中心有麒麟送子、五子登科，可谓繁花似锦。形式上两侧、后背与内壁上虚下实，线刻、浮雕、镂雕、圆雕并举，人物造型生动，纤毫毕现，栩栩如生，洋溢着人文情趣，处处给人以精美之感，烘托出喜庆吉祥、多子多福的美好氛围。　　特色四：卧室家具成系列。与此床相配的还有双柜、梳妆台、书桌与之对应。　　仔细欣赏这张床，无论是其做工还是装饰，今人都会发现其古朴中有典雅，浑厚中见灵气，忠实、具体地记录了那时人们的生活、习俗以及审美的情趣，反映了古人对生命的理解。相关的主题文章：�：青铜器中的贵族收藏紫砂壶要睁大眼睛谨防假冒明清金铜佛像赏析Filed Under广东大话骰怎么玩Leave a comment|�：青铜器中的贵族Posted on 2014 年 4 月 28 日  by  GEklajiacmkae18�：青铜器中的贵族　　在青铜器中，�是较为珍稀尊贵的一种。大型盛酒器和礼器。流行于商晚期至春秋中期。体量略小于彝，�有方形和圆形两种，方形�出现于商代晚期，而圆形�在商代和周代初期都有。作为重要的礼器，在王室和贵族的盛大宴会上，�是必备的酒器。《诗经・周南・卷耳》：“我姑酌彼金�”。这里的“金�”即是青铜�。这句话的意思是：“我姑且斟满那酒�。”　　�的基本造型分圆形�和方形�两类。方形�出现于商代晚期，而圆形�在商代和周代初期都有。圆形�造型为敛口，广肩，丰腹，圈足或平底；肩部两侧有两耳或四耳，耳作环形或兽首形；下腹部一侧有穿鼻。方形�多为小口，斜肩，深腹，圈足式，亦有少数为平底；有盖，盖作斜坡式屋顶状；下腹近圈足处亦有穿鼻。�的器身一般都满饰花纹，常见纹饰有饕餮纹、龙纹与蕉叶纹等。其衍生式样有方体小口圆肩平底式、方体小口圆肩圈足式、方体高颈狭圆肩高圈足式、大口短颈广肩低体平底式等。繁缛的花纹配以厚重的胎体，显得深邃神秘，凝重大方。　　由于青铜�流行的时间短，数量少，尤其是方体�更是十分稀少，历经3000多年能保留下来的，已十分罕见。在这些罕见的青铜�中，皿天全方�无疑是其中最杰出的代表作品。相关的主题文章：明清金铜佛像赏析象牙筷如何保存温柔敦厚的广陵制玉Filed Under河南大话骰游戏规则Leave a comment|明清金铜佛像赏析Posted on 2014 年 4 月 28 日  by  GEklajiacmkae18　　韩映雪(中央民族大学)　　明清金铜佛像是佛教造像之一。由于明代佛学兴盛，广建寺院，以朝廷布施及民间供奉的需要，使得金铜佛像迅速发展，并形成了永乐、宣德年间最高造像水平的“永宣金铜佛像”。此时的造像面相丰满、造型优美、金水充足、艺术水平极高。清代造像继承明代风气，是汉藏金铜佛像的也达到了一个高峰。这些佛像不仅是佛教徒膜拜崇奉的对象，也是珍贵的民族艺术遗产，受到中外收藏界的深爱。现介绍几尊明清金铜佛像如下。　　1.明铜鎏金观音像　　观音菩萨又称观世音菩萨、观自在菩萨，是佛教中最受欢迎的尊神。据说，他生于阿弥陀佛观想中的一道白光，以佛教神格里的核心思想───广大的慈悲胸怀救济众生。观音的变化身很多，有十一面观音、千里眼观音、千手观音等108尊观音的变化。此尊观音造像为汉传观音造像，头戴五叶冠，冠中饰其化身，面、胸、手、足处鎏金，胸前饰璎珞，左手持净杯，右手持柳叶施干露状，坐五层仰莲座，座下饰萱草基座。本座铜鎏金观音造像端庄慈祥，气势恢弘，具有较高的艺术鉴赏价值。图1 明铜鎏金观音像 图2 明铜鎏金观音像背面　　2.清宝生佛像　　宝生佛或名宝胜佛，五方佛中居南方，是五方佛中宝族诸神的主尊，代表平等性智，着佛装或菩萨装，其坐骑为两匹马。此尊宝生佛面部泥金，墨线纹眼，身披袒右肩式袈裟，袈裟表面有阴线刻划的八宝纹饰，右手施与愿印，左手施禅定印，全跏趺坐，座为上下仰覆式莲花座，背饰菩提树背光，背光左右各饰尊者，顶上为金刚翅鸟。图3 清宝生佛像 图4 清宝生佛像细部　　3.清铜鎏金无量寿佛像　　无量寿佛中还有一品名无量光佛，无量寿佛与无量光佛，在汉文译名中均称为阿弥陀佛。无量光佛的起源可以追溯到大乘佛教时期，是一种古老的具有太阳神神格的尊神，其出生地可能是在西北印度或中亚地区。无量光佛和无量寿佛起源不同，但随着佛教的发展，二者的概念重合，印度后期经典中二者已经混同，在印度、中国等均被看作是同体异名，但在藏传佛教中则是不同的两尊佛。在五方佛系统中，无量光佛侧身其间，无量寿佛是其化身，代表寿命的延长，因而广受信仰，困其世俗的功利性较无量光佛大得多，所以其名号广为人知。一般说来，两者的造像主要区别在于：第一是手印，无量光佛手印二母指上下交错，而无量寿佛则为禅定印，二母指相触。其二无量光佛的伴神为金刚手菩萨、莲花手菩萨；无量寿佛的伴神为尊胜佛母和白度母。无量光佛只有红色身，而无量寿佛由于广受信仰，除红色外，还有白色和黄色身等