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客死于秦，为天下笑⑥此不知人之祸也⑦夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移⑧离骚者，犹离忧也 \nA. ①②⑥⑧／③④⑤⑦ \nB. ①⑥⑦⑧／②③④⑤ \nC. ①③⑤⑦／②④⑥⑧ \nD. ①②③④／⑤⑥⑦⑧'))">
下列句子按句式分类，正确的一项是①父母者
\nA. 屈原过于清高、正直，不仅遭人嫉妒，而且为一般人不理解，指出屈原不能知权达变适应社会，顺应时代。 \nB. 说明屈原坚守节操，德才兼备，不肯同流合污，意在指责楚王无知人之明，同时也含蓄批评屈原孤芳自赏的态度。 \nC. 赞扬屈原保持了高度美好的节操和志向，作者借渔父之口，表达了对迫害屈原的那个昏聩邪恶的统治集团的愤慨。 \nD.肯定了屈原能保持高洁美好的节操和志向，但不同意屈原认为整个世界都混浊的见解，作者比屈原要客观辩证些。 '))">
作者引用“何故怀瑾握瑜，而自令见放为”的
\nA. 整个世道都是混浊的，您为什么不随着流水去推波助澜呢? \nB. 整个世界都污浊不清，您为什么不随着流水去推波助澜呢? \nC. 整个世界都污浊不清，您为什么不随波逐流并推波助澜呢? \nD. 整个世界都是混浊的，您为什么不像流水那样推波助澜呢? '))">
选出“举世馄浊，何不随其流而扬其波”翻译
仇也 \nA. ①②相同，③④相同 \nB. ①②相同，③④不同 \nC. ①②不同，③④相同 \nD. ①②不同，③④不同 '))">
对“之”和“而”的用法判断正确的一项①公
加兵于赵者④吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也⑤师者，所以传道授业解惑也⑥夫仁义辩智，非所以持国也 \nA. ①②④③⑤⑥ \nB. ①③⑤②④⑥ \nC. ①②③④⑤⑥ \nD. ①③④②⑤⑥'))">
对“所以”的用法归类正确的一项①臣所以去
\nA. 功次迁为中郎将　　次：依次 \nB. 属孝景曰：“绾长者，善遇之。”　属：通“嘱” \nC. 常让他将　　让：责备 \nD. 天子以为敦厚，可相少主　　相：辅佐 '))">
对下列句子中的词的解释，不正确的一项是
则仆偿前辱之责⑥古者富贵而名摩灭⑦居则忽忽若有所亡⑧大底圣贤发愤之所为作也 \nA. ①②④⑧ \nB. ②④⑥⑧ \nC. ①③⑤⑦ \nD. ③④⑤⑥ '))">
下列句中全部含有通假字的一项是①其次剔毛
\nA. 假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异? 译：假如我受到法律的制裁被杀，就像在九头牛身上去掉一根牛毛，与杀死一只蝼蚁有什么区别呢? \nB. 故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。译：所以，在地上划圈为牢，气节之士势必不肯进去；用木头削成狱吏，气节之士也认为不可受它审讯，拿定主意在受辱之前自杀。 \nC. 仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！译：我虽然怯弱，想苟活偷生，但也知道舍生就死，怎么会自甘沉溺于牢狱的侮辱之中呢? '))">
下列句子译成现代汉语不准确的一项是 
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\nA. 太史公(牛马走)司马迁再拜言 \nB. 少卿(足下) \nC. (仆)非敢如此也 \nD. 臣虽(下愚)，知其不可 '))">
古人在对话或交流中，常使用尊称或谦称，以
\nA. 唐代古文运动是一次重要的文体改革运动。这个运动是韩愈和柳宗元倡导的，他们主张废弃六朝以来浮华的骈俪文，写作切合实用的质朴的古文。\nB. 疏是古时臣下向君主陈述事情的一种文体。\nC. 列传是纪传体史书中的一种体裁，记述帝王以外的人的事迹 \nD. 元杂剧是把歌曲、宾白、舞蹈等有机结合起来的完整的艺术形式。一般是一本四折，每折包括曲词和说白两部分 '))">
下列有关文体知识的叙述，不正确的一项是
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