口頭傳説至高無上Home理性時期Posted on June 23, 2015 by susancantrellEH3維柯關於文明發展的三階段理論簡表则 時代 神 的時代 英 雄時代 人 的時代-般特徵  史前的原始文化二童年時期 民政北海道國家的出現：青年時期 建構在理性基礎上並劫站加朴法湘 具有普遍正義的社會二成熟的理性時期章要的 狂會形式  家庭（原始同盟） 國家（諸種政體） 共和政治（自願的公民職責）變化的原神的諸種行為，各種超自然 的存在：整個自然由精神支 配〈祌靈)而充滿活力：在 超自然的力量面前所表現出 來的特別的畏懼、崇敬 半神英雄的行為：採用文明 的方法：法律制訂者和城邦 的創立者 發現自身力量的凡人的諸種行為；對往 昔神話和英雄的懷疑：重建歷史使之更 適合邏輯和理性的要求詩性’隱喻：詩性智慧 軍事演詞，「英雄宣言」 邏輯和理性的概念：散文時代：哲學一 一科學性：方言記 載 祌話時代：關於神性及諸神 與人類關係的口頭傳説 行吟詩人的時代；讚頌英雄 行為的詩歌 平民百姓功績的記述政 體 神權政治（統治者是神的代 言人）：父系的貴族政治〈 至高無上的家長） 英雄的或貴族政治；那些仍 然由神權操縱的至高無上的 統治者〈或統治力量） 人民是權力之本：民主政府，平等權利 ；但仍然有君主政體存在人 性 暴躁的，殘酷的 爭勝好鬥的 謙虛的，仁慈的，通情達理的法 律 神的起源 權力的法律，但它依然為宗 教所控制：在限定範圍內的 完全以權力來維護權力的法 律 人類（由理性支配的）法律制定的公開 程序化：不再具有掩蓋保密的氣氛習 俗 篤信宗教 易怒的和死板的 忠於職守（公民的責任感）本表據布雷塞赫的《古代、中世紀和近代史學》一書第212頁附表譯製，表中所列與本文所論不盡 相同，僅供參考。 略論伏爾泰的史學家地位伏爾泰是舉世盡知的世界文化名人，我國學術界對他是頗為熟知 的。但是，時下評論伏爾泰，對其在史學上的室內設計業績似乎很少有專文涉 及。尤為令人感到奇怪的是，迄今為止，伏爾泰歷史著作的中譯本不 見有一部問世：新版《辭海》「伏爾泰」條中，對他在史學上的成就 和作品也隻字未提。由此二例，足見我國學術界對伏爾泰在史學上 的貢獻並未予以應有的重視。其資，伏爾泰不僅是著名的哲學家、小説家、詩人和劇作家，而 且還是一位頗有才幹的歷史學家，歷來被西方學者認為是理性主義史 學派的創始人，他在史學上的卓越貢獻對當時及後世都發生過深遠 的影響，也是他蜚聲文壇、稱譽後世的一個重要方面。人類遇到重大的轉折關頭，歷史總會把一些小型辦公室出租傑出人物推到前台。 伏爾泰的史學家地位就是時代造就的。為了探討本題，對他所生活的 時代及歷史方面的著述，我們有必要略知其梗概。伏爾泰生於法國封建專制制度盛極 而衰的路易十四時代。在他的歷史著作中，伏爾泰稱這個時代為。暴露無遺Posted on June 23, 2015 by susancantrellEH3人稱「太陽王」，是世界歷史上在位最久的一位國王。略論伏爾泰的史學家地「最接近盡善盡美的時代」。作者寫道：「它把高尚的趣味帶給德 國：把制服訂做科學帶給俄國：它甚至使奄奄一息的意大利重新振作起來。整 個歐洲在文明禮貌和社交風氣方面的改變都應歸功於路易十四的朝 廷」。但是，與伏爾泰所謳歌的一片昇平景象相反，長期以來，封 建生產關係所固有的矛盾正在激化，沉重的封建壓榨與大肆搜刮，加 上路易十四晚年所發動的一系列對外戰爭和宮廷生活的奢侈浪費，使 得經濟凋敝，國庫空虛，民窮財盡。1715年當這位國王死去時，國債 高達二十五億法郎，其中四億三千萬必須立刻償還，而國家的收入總 共只有一千五百萬法郎，即僅為國庫支出的十五分之一。在政治匕，封建專制王權的殘暴與教會勢力的猖獗，給法國各階層人民的社 會生活蒙上了陰影。特別是到了路易十四朝末年，封建制度的腐朽本 質已經暴露無遺。但是，殘暴的封建王權，腐朽的宮廷貴族，肆虐的 教會僧侶還占據著歷史舞台的中心，行將就木的舊勢力總是要頑強地 維護自己的統治地位，而不甘滅亡的。時代正在醖釀著新的變化。在18世紀法蘭西的土地上，新的因素 和變革要求正在萌發、增長，各種社會力量與啟蒙思潮也在集結、匯 合，它如同冰層下的激流，一旦破冰而出，必將鋭不可擋。法國的資 本主義生產方式衢破重重阻力，正在封建社會的母體內孕育並日益成 長起來，且看：資本主義的手工工場已經得到了發展，大型的機器生 産企業開始出現：對外貿易非常興旺，僅18世紀初的出口貿易額就增 長了兩倍：在東北地區，農業上亦出現了像英國式的資產階級化的地 主，如此等等。階級矛盾也日漸激化，農村的「飢民暴動」，城市「無套褲漢」的反抗鬥爭，此伏彼起，連綿不斷。尤其是「第三等 級」中的資產階級力量日益強大，對政治上的無權地位感到 伏爾泰：《路易十四時代史》，見彼德^蓋伊等編：《史學家的業績》 第2卷，紐約1972年版，第285頁。憤懣，他們一心想奪取政權。為此，他們迫切需要借助於喉舌為自己 的合理性作辯護。彌漫當時整個歐洲的「啟蒙運動」從法國發端了 。 就這樣，封建政權的倒行逆施與「第三等級」的自由呼聲，舊傳統的 死守陣地與新思潮的蓬勃興起，交錯雜陳，構成了法國大革命前的一 幅奇特而又多彩的歷史畫卷。伏爾泰就生活在這樣一個時代。他漫長的一生，好像一面鏡子， 折射出他那個時代新舊兩種思想、觀念和力量的消長興衰，並預示舊 時代的必然崩潰和新時代的即將來臨。正如伏爾泰在給友人的一封信 中所預言的：「我所看見的一切都在傳播著革命的種子。革命的發生 將不可避免。」「 18世紀是伏爾泰的世紀」。的確，伏爾泰的名字是和18世紀 歐洲的啟蒙時代聯繋在一起的。在占整個18世紀四分之三的時間裡， 他儼然以一位啟蒙運動領袖和導師的身分，無情地鞭撻封建王權的黑 暗統治，奮起抨擊天主教會的野蠻行徑，進行了持久且卓有成效的戦 鬥，為即將到來的法國大革命作了奥論準備。尤其令人讚嘆的是，他 學識淵博、涉獵廣泛，活躍在這個世紀蘇美島思想文化領域的各個方面，差 不多在每個領域都取得了獨特的成就。正因如此，在他那個時代，幾 乎「所有高尚的天才都追隨著伏爾泰」，他彷彿成了歐洲知識界的 厂無冕之王」。由於伏爾泰的勤勞耕耘和漫長生涯，他一生為後世 留下了數量可觀並涉及諸多領域的文化遺產。僅18世紀末由博馬舍彙 集出版的他的第一個全集本，就有70卷之多。在這卷帙浩略論伏爾泰的史學家地位瀚的作品中，也包括他在歷史著述方面的豐碩成果。 伏爾泰的歷史著作甚豐，舉其要者，有以下幾部。 《查理十二史》。此書寫於1731年， 是伏爾泰最早的歷史著作之一。它主要記述北歐瑞典國王查理十二 一生的事跡。此書的風格是筆調簡潔、明快，用諷刺的手法，生動地 刻劃了 「 一個好戰的流氓國王」的形象，極富文學色彩。因此有些論 者認為它是一部歷史小説，實際上是一部屬於稗史性質的人物傳 記。與伏爾泰後期更著名的歷史著作相比，它還顯得不夠成熟。但作 者在該書中所表現出來的主題，即：那種不講理性、違背人民的意志 和願望，恣意發動侵略戰爭的黷武主義者，是一些愚不可及的蠢人， 最終必將落得個身敗名裂的可恥下場。這種反戦思想是頗有進步意義 的。《路易十四時代史》。此書從搜集資料到最終完成，