昭慧法師簡歷媒體專訪昭慧法師名人眼中的昭慧法師昭慧法師自畫像專訪與座談社會篇佛教篇演講篇學術論文篇最新消息即期電子報【線上報名注意事項】1.每一欄位皆需填寫，若無則填無。2.請填寫正確email及電話，以利後續連繫。3.填妥上傳後會跳出小視窗「資料上傳成功」，請按「確定」。隨即email信箱會收到通知函：「感謝您的報名！您的報名資料已傳到承辦人信箱，敬請等候錄取通知，或請來電洽詢。」若沒收到此函，表示資料上傳失敗，請重新填寫。4.若資料填寫不全，該欄位會以顏色顯示，請再填妥該欄位資料。5.若email未收到錄取通知，請來電本院。105.9.22發佈：※電子報第351期 (請點選上面的"即期電子報")■  學團日誌■  嚴重的烏龍判決■  地藏法會大寮一隅之見■  105年秋季「燃燈禪修營」共修通啟■  第十五屆「印順導師思想之理論與實踐」學術會議徵稿啟事105.9.17　本院本月共修，第二支香請性廣法師講授佛教養生學。105.9.18　舉行105學年度開學典禮。3512016年9月22日本期目錄■  學團日誌■    嚴重的烏龍判決■    地藏法會大寮一隅之見■    105年秋季「燃燈禪修營」共修通啟■     第十五屆「印順導師思想之理論與實踐」學術會議徵稿啟事學團日誌105.9.2　關懷生命協會召開理事會。105.9.4　玉山神學院陳文珊教授來院訪談昭慧法師。105.9.11　鄭秋玄居士（前左）闔家來院拜會昭慧法師。（前右：周麗華，後左起：蔣家豪、鄭玟、曾嬌）105.9.12　昭慧法師出席鄭南榕基金會舉辦的紀念南榕七秩誕辰，董事們切壽糕。（左起：葉菊蘭、昭慧法師、林英豪、李敏勇、曹欽榮）105.9.15　上午舉行學眾內務檢查，合影於景英樓廊道。105.9.15　午齋後，與果實法師（前右三）合影於韶因觀景台。105.9.15　中秋法談會上，性廣法師（右）頒獎給內務檢查第一名心宇師父，還讓娃娃給紅包加持——第一名才有的特殊優待。105.9.15　學眾逐一發言分享修道體會。105.9.15　大眾品嚐好茶，舉杯互相祝福。105.9.2■中午，傳法、心謙師父赴關懷生命協會，出席第八屆第六次理事會議，由張章得副理事長主持。105.9.3～11■於南投菩提院舉行第一梯次學眾禪七。每日上午聆聽性廣法師講課，早晚各靜坐一支香、鬆肩抬胯一千下，其餘時間自行安排靜坐或作功法。廣法師針對各人心性及身心狀況，給予剴切的針貶或鼓勵，學眾咸感獲益良多，法喜滿盈！105.9.4■上午，玉山神學院陳文珊教授來院拜訪昭慧法師，於嵐園訪談有關同志與性別議題。105.9.5■上午於玄奘大學元亨堂，昭慧法師出席新生紮根活動，並與宗教與系新生舉行師生座談、介紹學系特色及課程地圖。午後主持系務會議。隨後，法師再出席院教評會、課程徵案審查會議。105.9.6■上午於玄大，昭慧法師出席校教評會。下午出席院主管會議。晚上與悟殷法師、陳悅萱老師、助理溫致宜，召開弘誓與玄大專案小組工作會議。105.9.7■中午於玄大，昭慧法師出席實習制度推動分享座談會。下午出席行政會議。105.9.8■上午，玄大於國際會議廳舉行全校教師研習會。中午，社科院舉行擴大院務會議。■上午，齋明寺常依、常澂法師攜中秋禮蒞訪本院。105.9.11■下午三時，鄭秋玄、周麗華伉儷帶領令嬡鄭玟、女婿蔣家豪與好友曾嬌來院，於嵐園與昭慧法師晤談，就令郎鄭毅冤獄一案向法師請益。105.9.12■上午十時，昭慧法師到金寶山墓園，參加鄭南榕基金會所舉辦的紀念南榕七秩誕辰聚會。在此與葉菊蘭、詩人李敏勇等老友碰面，格外歡喜。105.9.13■下午於玄大，昭慧法師參加社科院主管會議。105.9.14～15■中午，心謙師父與鄭琳曄師姊到桃園國際機場，接來自西安的果實法師來院。是晚掛單一宿。傍晚，果實法師與昭慧法師於齋堂晤談，關於兩年餘漫長艱辛的救援師長（為理念而繫獄受難的聖觀法師）之途，以及她個人面對絕望與恐懼的心路歷程，令人感佩。■下午，昭慧法師開車載馬來西亞程文慧居士來院參訪。程居士曾任大馬光華日報記者，來台就讀玄大宗教與文化學系。是晚掛單一宿，翌日午後告辭。105.9.15■上午九時，進行學眾寮房內務檢查，法師帶領學眾檢查各人寮房及鋪位，再由大眾票選最優三名，經公開的唱票、監票、加權統計結果，最後謎底揭曉：第一名心宇師父、第二名明一師父、第三名傳法師父，進步獎心皓師父。將於中秋法談會上表揚，以資嘉勉。■中午，性廣法師率禪林學眾返院，與弘誓學眾共度中秋佳節。監院明一師父領銜，與典座傳聞師父，烹煮色香味俱全的豐富佳餚，款待師長、賓客、學眾及來院幫忙的志工。■午齋後，協助果實法師救援聖觀法師的溫金柯居士來院，與昭慧、性廣法師及學眾合影後，兩人告辭離院。果實法師告知法師：「我每將與法師合照的照片傳給信眾看，信眾所受到的精神鼓舞極大，因為他們知道：他們是不孤獨的。」■晚上於齋堂，舉行中秋法談，參加者包括昭慧、性廣法師及學團暨禪林學眾、志工陳晏蓉、陳芯葓母女，連貓咪娃娃也一同共度佳節。依往例，每位學眾依序談述個人的生活心得、修道體會，兩位師長也適機回應並點醒個人在觀念上的盲點。有同學提到一般人維護自身利益的心態，認為「人性就是如此」，昭慧法師回應：　人性有很大的差異，所謂四聖六凡，人是上升或下沉的樞紐，這是人間佛教的正見。人有三種特勝：梵行勝，是慚愧心與道德感；憶念勝，是理性判斷是非、善惡、對錯的能力；勤勇勝，是以精進力超越弱點、強化善性。這些唯有人性才做得到。用詞要精準，這不只是詞彙上的粉飾，更關係到對正法的知見是否精確。　性廣法師勸勉大眾，「以無貪、無瞋、無癡的三善根行菩薩道」，她說：　講到行善，布施出錢是容易的。但付出時間助人，是比較困難的。例如法師，做護教已進入新的境界，護持佛教高等教育在時代衝擊中的延續，是更大心力、體力、智慧挑戰的護教。這已不是行善而已，開展出非常大的格局。但若我們沒有足夠的智慧、德行與能力，在其中會大起煩惱。所以，要有無貪、無瞋、無癡的三善根，把一些惡習、惡癖修改掉，才能真正行菩薩道，否則徒然與人瞎攪和。　性廣法師也表示，「對住眾雖盡心教導，但我對各位一無所求。」昭慧法師回應云：　成佛道如優鉢曇花，本就難得一見，但是「取法乎中，所得乎下」，至少在弘誓學團，基本主軸就是菩薩道。學團維持行菩薩道的主軸，至於學眾個人能做到什麼程度，是否跟得上來，這就非我們所能強求，各位只要盡心學法，逐漸進步即可。學團的生活清靜，但難免為弘法利生而事緣忙碌，這是人間佛教試鍊場。學團的主軸明確，學眾才不會在精進力鬆動或起煩惱的時候，給自己找「解脫道才是修行」之類的理由，來作自我安慰。《雜阿含經》裡，外道領袖薩遮尼犍子率弟子五百離車（貴族）來訪佛陀，意欲「踢館」，沒想到被佛陀降伏，大為服膺佛陀的深廣智慧。薩遮尼犍子於是請佛陀及諸比丘應供，佛陀慈悲應允。薩遮尼犍子於歸途支使五百離車，要求他們備辦飲食，明日帶來奉佛及僧。翌日供齋結束，僧眾於歸途討論，五百離車因薩遮尼犍子的緣故而備辦飲食，供養世尊及諸比丘，那麼他們於誰而獲功德？回到精舍，他們以這個問題請佛開示。佛陀回答：諸離車供辦飲食，是為了服從薩遮尼犍子的指令，故於薩遮尼犍子因緣而得福；而薩遮尼犍子